“地產(chǎn)鬼才”朱李平：不公平才是最大的公平

　　多年以后，他作詩自述：“曾也有一把鋼槍/也噴憤怒的火/也冒凌云的煙/不知啥時/我將鋼刀收了/將子彈卸了/將火熄了/將煙滅了/我盯著那一潭水/等風(fēng)止/等鳥散/等太陽西沉/想在風(fēng)平浪靜中/等你來/梳一頭幸福的妝。”

　　年少時，朱李平想當一名市長，為民謀求公平正義。

　　剛參加工作時，他甚至拒絕別人給他擦皮鞋，因為“那不公平”。

　　他也曾是憤青，憤怒社會不平，感嘆人性貪婪，面對這個世界的紛擾與缺陷，企圖以一己之力化解。

　　有這么一些人，感觸到世界規(guī)則之初，悲喜哀樂強烈，慷慨激昂又始終失望，但正是因為內(nèi)心感知敏銳，歲月的增長及累積的經(jīng)歷會使他們更深刻地體悟到生命的本真及規(guī)律，從而愈加包容淡定。朱李平便是。

　　現(xiàn)如今，朱李平不再做著“市長夢”，不再自認為可以做一些公平的事去改變社會，因為他意識到了宇宙的最高法則——這個世界原本就是不公平的，不公平才是最大的公平。他還會循循善誘：人人平等只可能是基本人格與基本人權(quán)上的平等，人不可能奢求天賦平等、背景平等、機會平等、結(jié)果平等。

　　也不再為所謂的貧困與卑微而感慨悲嘆，因為“那只是自己內(nèi)心有隔膜，是在以自己的觀念來框定標準、劃分世界�！�

　　但他依然會批判與譏諷，對人心的貪欲、社會的浮躁。他認為，對物質(zhì)的過度追求，只會讓人類走上一條更為狹隘的生存軌道，從而擠進一個越來越小的世界里�！拔镔|(zhì)文明讓這個世界變得越來越脆弱，一個小事故就會引發(fā)人類的大災(zāi)難�！�

　　只是談?wù)撨@些時，朱李平不再有情緒，不再直白赤裸，甚至不再擔(dān)心。

　　“有什么值得擔(dān)心的呢，人類就是這么一個怪物，過程與結(jié)局早已寫就：作繭自縛，自我毀滅�！彼�開始明白，萬事萬物都有生命，而生命就是周而復(fù)始的過程。“宇宙天地的一切物象都是有生命周期的，人類也不例外。人的死亡與人類的毀滅最終也將以某種病痛或災(zāi)難的形式呈現(xiàn)出來，這就是天道。天道無親，它不會偏袒任何一個個體。”

　　當一個人到達一種真理并決定“生活于其中”，這就是他的獨一無二。 

　　又譬如，他對于人生最高享受的定義。他不贊同人生的最高享受是快樂，因為所有的快樂都建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上，而物質(zhì)終有一天是會化為泥土的。如果人生最高的享受是快樂，那么這種快樂必然是短暫的。因此，他推崇安祥從容的人生姿態(tài)，即寧靜平和、不喜不悲，那是他所認為的離生命本真最近的境地。

　　“一個內(nèi)心高度自由的人，他一定是‘無法無天’的。雖然我們也鼓掌也舉杯，也迎來也送往，但那只是順勢而為，隨遇而行，尊重秩序不代表內(nèi)心迎合�！�

　　曾看《獄中書簡》，被哈維爾“有力量保持清醒嚴肅的精神和理性，健康的自制和對世界獨特的觀點”那真正的堅定不移所打動。

　　如今對話朱李平，他內(nèi)心對于自我持有的堅定同樣打動人心�！拔視�遵守社會秩序，但我的內(nèi)心會超越它�！边@是他的原則。

　　他將自己化身為蛙仔，賦予蛙仔洞察力、希望和目標，以及獨特的漫畫形象，并借蛙仔之口談世間百態(tài)、論人生真諦。虛實難辨之余，悄然拾回人生真義。

　　當年日本劍圣宮本武藏，一直深信“劍是一切”。后來再上層樓，才悟得“一切都是劍”的道理，終成一代宗師。這是“悟”的永無止盡。

　　朱李平同樣深諳此道。他悟“道”得道，參“禪”得禪，但他仍會說，境界是一條通往地平線的路，只要行走，境界就沒有止境、沒有盡頭。

　　朱李平簡介：

　　京投銀泰湖南公司副總經(jīng)理，行走在長沙地產(chǎn)界的思想者。他以心觀道，以道觀人，感悟之余，習(xí)慣信筆涂鴉，揮就人間禪意。雖身為地產(chǎn)人，但目力所及，并非止于大地與樓房。圍棋、老莊、漫畫、智趣的文字，皆其所好。涂鴉漫畫，隨性使然，肆意之間，不乏率真幽默與真知灼見。他的畫，率性，真誠，樂己，樂眾。

　　【對話朱李平】

　　“人類正在作繭自縛 ，終將自我毀滅”

　　《長沙樓市》：您用漫畫來談房價，談遠大的“天空城市”，談人性的貪念、虛無，談現(xiàn)實社會的種種弊病，在談這些的時候，您是一種怎樣的心態(tài)？

　　朱李平：我一直以為，除了科學(xué)探討以外，所有無視地球引力的人類行為都是不道德的。前不久聽說“遠大”要建世界第一高樓——“天空城市”，第一反應(yīng)就是瘋了。遠大何許企業(yè)，它的陽光、環(huán)保、理性與追求，一直極富口碑，稱得上是這個浮躁商業(yè)社會的一方凈土，但此舉一出，似乎也望見了它貪婪的獠牙，便在微博上翻曬了“離藍天越近，離本份越遠”的一副舊作，并發(fā)出“天空城市建成之日，必是遠大坍塌之始”的警告。

　　再看現(xiàn)代社會，說飛機、高鐵、電腦帶來了現(xiàn)代生活的快捷，但這種快捷的速度能夠解決一切嗎？我們曾經(jīng)什么都沒有的時候，不也很快樂地走過來了嗎？人類對物質(zhì)的追求表面上推進了物質(zhì)社會的突飛猛進，但同時也將自己逼進了一條更為狹窄的生存軌道，比如人們津津樂道的城市化運動，就讓人類擠進了一個越來越小的世界。物質(zhì)文明讓這個世界變得越來越脆弱，一個小事故就會引發(fā)人類的大災(zāi)難。

　　《長沙樓市》：會憂慮擔(dān)心嗎？面對人類的貪婪？ 

　　朱李平：有什么值得擔(dān)心的呢，人類就是這么一個怪物，正在作繭自縛，終將自我毀滅！宇宙天地間的一切物象都是有生命周期的，人類也不例外。人的死亡與人類的毀滅最終將以某種病痛或災(zāi)難的形式呈現(xiàn)出來，這就是天道。天道無親，不會偏袒任何一個個體。

　　“要無為，不要碌碌無為”

　　《長沙樓市》：您微博的粉絲很多，很多人都把您的微博當凈土，甚至把您奉為“精神導(dǎo)師”，似乎您的一些理念能夠提供一種指引，但換一種角度，這是否意味著一種缺失，現(xiàn)代人的精神貧乏、自我迷失現(xiàn)象嚴重？ 

　　朱李平：在格式化的現(xiàn)代，“精神導(dǎo)師”不是個值得炫耀的字眼和稱呼，反倒與說教甚至邪教距離不遠。我見過形形色色的老師，偏生沒見過精神導(dǎo)師，如果有，那也是在2500年前，比如老子、莊子、釋迦牟尼、蘇格拉底。現(xiàn)在所謂大師級的導(dǎo)師很多，但基本上是拾人牙慧。

　　《長沙樓市》：您這么推崇老莊，怎樣把道家文化中“無為”的思想融合到這個需要“有為”才能證明存在價值的現(xiàn)實社會中去呢？

　　朱李平：世人讀老子，往往只讀其一不讀其二，記住了“無為”便丟掉了“無不為”。在《道德經(jīng)》第三章中，老子有“為無為”一說，這充分說明了“無為”并非“無所作為”，而是一種積極主動的“為”，用現(xiàn)代語言來講，就是“要無為，但不要碌碌無為”。

　　《長沙樓市》：您在這條“道”上，已經(jīng)到達哪種境界了？對自己目前的狀態(tài)滿意嗎？ 

　　朱李平：境界是一條通往地平線的路，只要行走，境界就沒有止境、沒有盡頭。 

　　人的一生是一個不斷獲取“道理”的過程，而所謂道理，就是必須經(jīng)過那條道，才能明白那個理。這好比吃飯，是無法由他人替你完成的。 

　　我常對一些年輕的朋友說，人生是一段一段的，也是一半一半的。

　　一段一段是指人生的階段性，任何成長與進步都無法越躍一個人所應(yīng)經(jīng)歷的階段，它們是我們一生所必走的路。一半一半是指人生的相對性。所有的物質(zhì)標準，比如得失、成敗、高下、貧富等等，都是一半一半的。一半一半的特性是由大道的一體兩面的內(nèi)在規(guī)律所決定的，沒有誰能擺脫這個規(guī)律而居高不下、樂而不憂、富而不貧、得而不失。

　　所以，我常開玩笑說，當你開心快樂時，請隨時恭迎煩惱的來臨吧。    

　　“人生最高的享受是‘安祥’”

　　《長沙樓市》：您說，人生最高的享受并非快樂，而是內(nèi)心的不喜不悲。從什么時候開始，您有了這種認識？回首一下，您有沒有給您過往的人生做過階段性的總結(jié)？ 

　　朱李平：微博上有人聲稱人生的最高享受就是快樂，我不以為然。人生最高的享受并非快樂，而是內(nèi)心的不喜不悲。 所有的快樂必然是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，而以物質(zhì)為基礎(chǔ)的快樂是難以持久的，因為所有的物質(zhì)都終將消失。所以，如果人生最高的享受是快樂，那么快樂也終將會消失。

　　雖然我們也鼓掌也舉杯，也迎來也送往，但那只是順勢而為，隨遇而行，因為我們的內(nèi)心是自由的，是充實的，是無法無天的。這種不喜不悲的名字叫：安祥！ 

　　《長沙樓市》：不會覺得不喜不悲它本身就是不充實嗎？如果生命中不再有任何情緒，那么萬事萬物對您而言又有什么區(qū)別呢？

　　朱李平：打一個比方。2500年前，很多人在攀爬一座共同的理想之山，山的名字叫喜馬拉雅，目標是“8848”。有人從北坡攀爬，有人從南坡，有人徒手，有人借助器械。最后為數(shù)不多的幾個先哲登上了頂峰�！�8848”是什么？“8848”就是一種境界，一種真理，但只有極少數(shù)人抵達了它，獲得了它。由于語言文化的差異，當先哲們各自向后人傳說真理的時候，真理便有了不同的名字，這個叫道，那個叫佛，這個叫神，那個稱帝。后人中有人明白了，有人卻反而糊涂了。糊涂的后人開始了一場無休無止的糾結(jié)與紛爭，開始爭辯誰聽到的是真理，誰能更代表真理。你說，這些人糾結(jié)個什么呢，他們聽得懂先哲的意思嗎，他們明白“8848”其實什么都沒有嗎，沒有喜，沒有悲，沒有比較，沒有執(zhí)著，沒有高下，沒有貴賤�！�8848”代表的就是一種高度的寧靜、絕對的虛無。這種不喜不悲的大徹大悟一旦根從心起，我們便抵達了“8848”空前絕后的境界。你說，這種不喜不悲的境界我如何能說清楚，又如何能解釋得明白？這也許就是“佛不可說”、“道不可言”的道理吧。

　　如果我們不能成為先哲，我們唯一的方法與途徑就是悟，沒有第二條路可走。

　　《長沙樓市》：所以您是已經(jīng)到達那個頂了嗎？悟出些什么呢？

　　朱李平：說個你不敢相信的事實（笑），我年少時曾想當一名市長，座右銘是“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，想在自已主宰的一方領(lǐng)土上主持公平與正義。但隨著年歲的增長、閱歷的增加，你會突然明白，這個世界原本就是不公平的！不公平才是宇宙天地的最大法則！悟到了這一層，并擺正了自己的位置，內(nèi)心就釋然了，不糾結(jié)了。

　　對于人類社會而言，所謂平等只能建立在平等的人格與人權(quán)之上，千萬不要奢望人能在天賦、悟性、機會、結(jié)果、得失之間平等。就像我倆坐在這里，角度、位置都是不平等的，我能要求同時擁有你的視角嗎。

　　京投銀泰·環(huán)球村：中國高鐵樞紐第一城

　　《長沙樓市》：思維方式也會滲透到一個人的職業(yè)態(tài)度中去，您在打造京投銀泰·環(huán)球村的時候，抱著一種怎樣的理念？ 

　　朱李平：房地產(chǎn)產(chǎn)品有很強的地域性，建在什么地方，風(fēng)格氣質(zhì)就要與這個地塊相吻合。我們的項目位于長沙高鐵樞紐新城門戶位置，風(fēng)格定位便是八個字：國際、時尚、現(xiàn)代、中國。 

　　所謂國際，就是項目處于一個開放的國際化區(qū)域，這里不僅有三條高鐵交匯，并且有國際空港、京廣高速、城際輕軌、城市地鐵緊密相連，因此它的氣質(zhì)必須是國際的、開放的、極具包容性的。所謂時尚，就是在這么一個國際化的窗口，時尚元素一定要有，不能封閉。如果你在這里搞一個純中國園林樓盤，調(diào)性就很不符合。所謂現(xiàn)代，就是建筑的氣質(zhì)一定是現(xiàn)代的，特征就是簡約，強調(diào)“少即多”。所謂中國，就是在中國的土地上搭建房子，必須考慮中國人階段性的審美特點和居住習(xí)性。

　　《長沙樓市》：能跟我們談?wù)勴椖康暮诵母偁幜�嗎�?/p>

　　朱李平：所有項目的核心競爭力最終都落在它的品質(zhì)上，其他的都是表象與概念。京投銀泰·環(huán)球村是由上市公司“京投銀泰”在長沙開發(fā)的第一個集現(xiàn)代住宅、國際公寓、高檔酒店、大型購物、名牌學(xué)校、雙語幼兒園等業(yè)態(tài)于一體的大型復(fù)合型國際社區(qū)，它的品牌實力與資金實力都可以成為環(huán)球村的基本品質(zhì)保障。具體說來，獨一無二的中國高鐵樞紐門戶大盤、大型復(fù)合型國際社區(qū)、“綠河、綠島、綠波、綠堤”的四綠生態(tài)環(huán)保設(shè)計、6000米環(huán)型自行車道等等，都將使環(huán)球村的性價比極具市場競爭力。   

　　《長沙樓市》：您對項目的前景有何預(yù)判？它的出現(xiàn)，將會給整個區(qū)域帶來怎樣的影響？ 

　　朱李平：年內(nèi)抵達市中心的勞動路、紅旗路將拉通，二三年內(nèi)，高鐵、地鐵、城鐵將陸續(xù)通車，屆時，項目周邊將路網(wǎng)交錯、通達無界，長沙將向全國、全世界敞開她的懷抱。隨著這個藍圖徐徐展開，項目的前景將會是一個令人驚喜的局面。